Startpagina - Tehilliem: Psalm 1 tot en met Psalm 150

Niet als de oorlogsheld of machtige koning heeft David de harten gestolen van de Joden en ook veel niet-Joden, maar als auteur van het Boek de Psalmen (Tehilliem) - de mooiste poëzie van Israël. Koning David omringde zichzelf met een groep profeten en geleerden en samen bestudeerden ze de Tora. Koning David stond vóór zonsopgang op om te bidden en psalmen te zingen. In deze special willen we u de Psalmen presenteren met uitleg van Joodse wijzen.

• Tehilliem - Psalmen - de Joodse uitleg
• Psalm 93 - uitleg van Rasji
• Psalm 94 - uitleg van Rasji
• Psalm 95 - uitleg van Rasji
• Psalm 96 - uitleg van Rasji
• Psalm 97 - uitleg van Rasji
• Psalm 98 - uitleg van Rasji
• Psalm 99 - uitleg van Rasji
• Psalm 100 - uitleg van Rasji
• Psalm 101 - uitleg van Rasji

Tehilliem - Psalmen - de Joodse uitleg

Ga voor de Joodse uitleg van de Psalmen naar: Tehilliem - Psalmen - de Joodse uitleg. De website Jodendom Online is ook begonnen met de bespreking van de Tehilliem. Ga naar: http://www.jodendom-online.nl/articles.php?view=category&id=430

Psalm 93 - uitleg van Rasji

Deze psalm spreekt over het Messiaanse tijdperk, waarin God grootsheid zal schenken en de mens geen ruimte zal geven om voor Hem op te scheppen zoals Nebukadnezar, Farao en Sanherib deden.

Vers 1

De Heer regeert; Hij heeft Zich met majesteit uitgedost; ja, de Heer heeft Zich uitgedost, Hij heeft Zich met macht omgord. De wereld is ook vastgesteld dat het niet kan worden verplaatst.

De Heer regeert: in de toekomst zullen ze zeggen.
Ook de wereld staat vast: als Hij regeert, zal de aarde zich verheugen.

Vers 3

De rivieren hebben geheven, Heer, de rivieren hebben hun stem verheven; de rivieren hebben hun diepte verhoogd.

De rivieren zijn gestegen, o Heer: dit is een uiting van een kreet en een klacht: wee, o Heer, zie! Uw vijanden, die overstromen als rivieren, hebben hun stem en gebrul verheven, en de laagte van de diepten van hun lokken zullen zij constant verhogen en verheffen om hooghartig tegen U te zijn. Elke uitdrukking van דכא is een uitdrukking van diepte en laagheid.

Vers 4

Meer dan de stemmen van grote wateren en meer dan de machtigste branders van de zee, is de Heer machtig in de hoogte.

Meer dan de stemmen van grote wateren, enz.: Ik weet dat meer dan de stemmen van grote wateren, die over ons brullen, en meer dan de machtigste branders van deze zee, U machtig bent, o Heer, en Uw hand is machtig over hen.

Vers 5

Uw getuigenissen zijn zeer trouw aan Uw huis, de woning van heiligheid, o Heer, tot in lengte van dagen.

Uw getuigenissen: die Uw profeten hebben geprofeteerd en beloofd aangaande Uw huis, dat de woning der heiligheid is.
zijn zeer trouw aan Uw huis: en tot in lengte van dagen kijkt Hij uit naar hen, en hoewel het lang geleden is, zijn ze zeer trouw aan God.
woning: Hebr. נאוה, zoals (83:13): "de woningen נְאוֹת van God", een uitdrukking van נָוֶה. Je moet weten [dat dit zo is] omdat geen enkele instantie van נָאוָה een uitgesproken "aleph" heeft, want ze zijn een uitdrukking van נוֹי schoonheid, maar deze heeft een "aleph" die wordt uitgesproken.

---

Psalm 94 - uitleg van Rasji

Een ontzagwekkend en wonderbaarlijk gebed waarmee ieder individu kan bidden voor de verlossing. Het is ook een belangrijke morele leer.

Vers 1

O God van wraak, o Heer; O God toon wraak.

toon: Hebr. הופיע, toon en onthul ons Uw wraak.

Vers 4

Ze spuiten uit, ze spreken vals; alle geweldplegers scheppen op.

roemen: Hebr. יתאמרו. Ze prijzen zichzelf, zoals (Deut. 26: 17f.): "u prees (האמרת)" en "prees u (האמירך)."

Vers 8

Begrijp, [jullie] meest lompe van de mensen, en [jullie] dwazen, wanneer zullen jullie intelligentie verkrijgen?

Begrijp, [jij] meest lompe van de mensen: de meest dwaze mensen ter wereld.

Vers 9

Zal Hij Die het oor implanteert niet horen of zal Hij Die het oog vormt niet zien?

Zal Hij Die het oor implanteert: Is het mogelijk dat de Heilige, gezegend zij Hij, Die het oor implanteerde, de roep van Zijn volk en hun ellende niet zou horen?

Vers 10

Zal Hij Die de naties tuchtigt niet terechtwijzen? [Hij is] Degene die de mens kennis bijbrengt.

zal Hij... niet terechtwijzen: en u daarvoor kastijden?

Vers 11

De Heer kent de gedachten van de mens dat ze ijdelheid zijn.

De Heer weet: uw gedachten, dat u denkt hooghartig te zijn met de kroon van het koninkrijk, en u moet weten dat ze [uw gedachten] ijdelheid zijn.

Vers 12

Gelukkig is de man die U, Jah, tuchtigt, en uit Uw Thora leert U hem.

Gelukkig is de man: Gelukkig zijn de rechtvaardigen die onder Uw handen worden gekweld, op voorwaarde dat ze zich bezighouden met Thora en mitswot.

Vers 13

Om hem vrede te schenken van dagen van kwaad, terwijl een kuil wordt gegraven voor de goddelozen.

Om hem vrede te schenken vanaf dagen van kwaad: want de kastijdingen zorgen ervoor dat hij vrede heeft vanaf de dagen van het oordeel van Gehinnom.
terwijl: hij ziet dat er een kuil wordt gegraven voor de slechte man.

Vers 15

Want totdat de gerechtigheid zal wederkeren, en daarna alle oprechten van hart.

Want totdat de gerechtigheid zal terugkeren: [i. d.w.z. het oordeel over] hun tuchtigingen [zal aanhouden] totdat ze daardoor rechtvaardig worden. En na het oordeel zullen alle oprechten van hart zich verzamelen, want zij zullen hun beloning ontvangen.

Vers 16

Wie zal voor mij opstaan tegen boosdoeners; wie zal voor mij opkomen tegen werkers van geweld?

Wie zal voor mij opstaan: Wiens verdienste zal voor ons opkomen onder deze boosdoeners?

Vers 17

Als de Heer mijn hulp niet was geweest, zou mijn ziel in een oogwenk stil zijn.

stil: stilte.

Vers 20

Zal de troon van het kwaad zich bij U voegen, die ongerechtigheid vormt voor een statuut?

Zal de troon van het kwaad zich bij u voegen: zal hij zich met u kunnen meten?
ter wille van een standbeeld: om voor hen te zijn als het statuut van hun aanbidding.

Vers 21

Ze verzamelen zich op de ziel van de rechtvaardigen en veroordelen onschuldig bloed.

Ze verzamelen: Troepen verzamelen zich op een Joodse ziel om [hem] te doden.
en veroordelen: Hebr. ירשיעו. Ze veroordelen in oordeel om hem te doden.

Vers 23

En Hij keerde hun geweld op hen terug, en moge Hij hen vanwege hun kwaad uitroeien; moge de Heer, onze God, hen uitroeien.

hun geweld: Hebr. אונם, hun geweld, zoals (Job 21: 19): "Moet God zijn geweld (אונו) voor zijn zonen afleggen?"

---

Psalm 95 - uitleg van Rasji

Deze psalm spreekt over de toekomst, wanneer de mens tegen zijn medemens zal zeggen: "Kom, laten we zingen en God prijzen voor de wonderen die Hij voor ons heeft verricht!"

Vers 4

In Wiens hand de diepten van de aarde zijn en de hoogten van de bergen van Hem zijn.

en de hoogten: een uitdrukking van hoogte, zoals een vogel die [hoog] vliegt.

Vers 6
Kom, laten we ons ter aarde werpen en buigen; laten we knielen voor de Heer, onze Maker.

laat ons knielen: Hebr. הברכה, een uitdrukking van (Gen. 24: 11): "Hij liet de kamelen knielen (ויברך)."

Vers 7

Want Hij is onze God, en wij zijn de mensen van Zijn weide en de kudden van Zijn hand, vandaag, als u naar Zijn stem luistert.

vandaag: In deze wereld.

Vers 9

Toen je voorouders Mij op de proef stelden; ze hebben me op de proef gesteld, ook al hadden ze mijn werk gezien.

mij op de proef gesteld: voor niets.
ook al hadden ze Mijn werk gezien: in Egypte.

Vers 10

Veertig jaar heb ik ruzie gemaakt met een generatie en ik zei: "Ze zijn een volk met dwalende harten en ze kenden Mijn wegen niet."

Veertig jaar: ik maakte ruzie met hen en vocht met hen. [אקוט is] een uitdrukking van (Job 10:1): "Mijn ziel maakt ruzie (נקטה) met mijn leven." Ik heb veertig jaar met hen gestreden om hen in de woestijn te doden, omdat ik zei: "Ze hebben een dwalend hart."

Vers 11

Daarom zwoer Ik in Mijn toorn, dat ze Mijn rustplaats niet zouden binnengaan.

Mijn rustplaats: [In] naar het land Israël en Jeruzalem, dat ik "rustplaats" noemde, zoals er staat (hieronder 132:14): "Dit is voor altijd mijn rustplaats."

---

Psalm 96 - uitleg van Rasji

De tijd zal nog komen dat de mens tegen zijn medemens zal zeggen: "Kom, laten we voor God zingen!"

Vers 1

Zing voor de Heer een nieuw lied, zing voor de Heer, de hele aarde.

een nieuw lied: Dit lied gaat over de toekomst, zoals blijkt uit het laatste couplet, "want Hij is gekomen om de aarde te oordelen". Elke verwijzing naar een "nieuw nummer" gaat over de toekomst.

Vers 7

Schrijf de Heer toe, [jullie] families van volken, schrijf de Heer eer en macht toe.

Schrijf de Heer toe, families van volken: en wat zult u aan Hem toeschrijven? Schrijf de Heer heerlijkheid en macht toe.

Vers 10

Zeg onder de volken: "De Heer heeft geregeerd." Ook de bewoonde wereld zal gevestigd worden zodat ze niet wankelt; Hij zal mensen rechtvaardig beoordelen.

"De Heer heeft geregeerd": dit lied zal in de toekomst [gezongen] worden.
Hij zal volken rechtvaardig oordelen: degenen die hij zal veranderen in een heldere tong (Zef. 3:9).
met eigen vermogen: met verdiensten.

Vers 11

De hemel zal zich verheugen en de aarde zal jubelen; de zee en haar volheid zal brullen.

de zee... zal brullen: om haar stem te verheffen in lof.

Vers 12

Het veld en alles wat erop staat zal jubelen; dan zullen alle bosbomen lof zingen.

alle bosbomen: alle heersers van de naties.

---

Psalm 97 - uitleg van Rasji

Vers 1

De Heer heeft geregeerd, de aarde zal juichen; veel eilanden zullen zich verheugen.

De Heer heeft geregeerd: wanneer Hij het koninkrijk van Amalek en van zijn nakomelingen overneemt.
de aarde zal jubelen: Dit is wat Ezechiël zei (35:14): "Als de hele aarde zich verheugt, zal ik je verwoesten." Hij profeteerde dit over Amalek.

Vers 3

Vuur zal voor Hem uit gaan en zal Zijn vijanden rondom verbranden.

Vuur zal voor Hem uit gaan: in de oorlog van Gog en Magog, want er staat geschreven over zijn oorlog (Ezech. 38:22): “En ik zal tegen hem pleiten met pestilentie en met bloed, en regen die overstromingen brengt en grote hagelstenen, vuur en zwavel."

Vers 4

Zijn bliksemschichten verlichtten de wereld; de aarde zag en beefde.

Zijn bliksemschichten: Zijn briljante lichten, een uitdrukking van (Ezech. 21:15): "Het is gepolijst zodat het kan schitteren (ברק)."
en beefde: „Er zal op die dag zeker een grote aardbeving zijn in het land Israël. En in Mijn aanwezigheid zullen de vissen van de zee... beven.” [Het woord] וַתָּחֵל is een uitdrukking van (boven 48: 7): "weeën (חיל) zoals [die van] een vrouw in gevangenschap."

Vers 5

Bergen smolten als was van voor de Heer, van voor de Meester van de hele aarde.

gesmolten als was: Hebr. כדונג, zoals er geschreven staat (Ezech. 38:20): "en de bergen zullen worden afgebroken en de klippen zullen vallen."

Vers 7

Alle aanbidders van gesneden beelden zullen beschaamd zijn, ja zij die opscheppen over afgoden; alle goden, kniel voor Hem neer.

Alle aanbidders van gesneden beelden zullen zich schamen: zoals geschreven staat (Jes. 2:18): “En de afgoden zullen volledig verdwijnen.”
die opscheppen: die zichzelf prijzen met hun aanbidding.

Vers 8

Sion hoorde en verheugde zich, en de dochters van Juda juichten vanwege Uw oordelen, o Heer.

Uw oordelen: uw wraak.

Vers 11

Een licht wordt gezaaid voor de rechtvaardigen, en voor de oprechten van hart, vreugde.

Een licht wordt gezaaid voor de rechtvaardigen: een echte zaailing wordt bereid om voor hen te groeien.

---

Psalm 98 - uitleg van Rasji

Deze psalm beschrijft hoe Israël God zal loven voor de verlossing.

Vers 1

Een lied. Zing een nieuw lied voor de Heer, want Hij deed wonderen; Zijn rechterhand en Zijn heilige arm hebben Hem gered.

Zing voor de Heer: dit is allemaal voor de toekomst.

Vers 8

Rivieren zullen in de handen klappen; samen zullen bergen lof zingen.

Rivieren zullen in de handen klappen: de profeten spraken in een taal die het oor kan horen; niet dat de rivieren een hand hebben, maar het is een uiting van vreugde en blijdschap.

---

Psalm 99 - uitleg van Rasji

Deze psalm verwijst naar de oorlogen van Gog en Magog, die aan de Verlossing zullen voorafgaan.

Vers 1

De Heer regeert, naties zullen beven; [voor] Hem Die tussen de cherubim woont, zal de aarde wankelen.

naties zullen beven: [Dit] gaat over de oorlog van Gog en Magog. Dan zullen de volken beven, zoals er gezegd wordt (Zacharia 14:12): “En dit zal de plaag zijn, enz.”
zal wankelen: Hebr. תנוט, een uitdrukking van (73:2): "mijn voeten wankelden (נטוי)."

Vers 3

Zij zullen uw grote en ontzagwekkende naam erkennen, [dat] die heilig is,

Ze zullen Uw naam erkennen: Ze zullen de macht erkennen van de Koning die van oordeel houdt.

Vers 4

En de macht van de koning die van oordeel houdt; Je hebt eigen vermogen opgericht; oordeel en gerechtigheid die U in Jakob hebt gemaakt.

en de macht van de Koning die van oordeel houdt: Dit verwijst terug naar het voorgaande vers.
U stichtte billijkheid: U stichtte compromissen en vredestichting tussen personen, door Uw verklaring (Exod. 23:5): "Moet u de ezel van uw vijand zien liegen enz." ; (ibid. vers 4), "Moet u de os van uw vijand tegenkomen, enz." Wie is het die ziet dat zijn vijand vriendelijk voor hem is, wiens hart niet geïnspireerd zal worden om hem te omhelzen en te kussen? (Tanchuma).

Vers 7

In een wolkkolom zou Hij tot hen spreken; zij hielden zich aan zijn getuigenissen en aan de inzettingen die hij hun gaf.

In een wolkkolom zou Hij tot hen spreken: zelfs met Samuël. Dit is wat er staat (1 Sam. 9:11v.): “En zij zeiden tot hen: Is de ziener hier? en zij antwoordden hen en zeiden: Hij is (יֵש). Je zult een wolk aan zijn deuropening zien, zoals de Schrift zegt (Num. 9:20): "En soms zou de wolk..."
zij hielden zich aan Zijn getuigenissen en aan het statuut dat Hij hun gaf: Het statuut dat Hij hun gaf.

Vers 8

O Heer, onze God, U hebt hen geantwoord; U was een vergevingsgezinde God voor hen, maar wraakzuchtig voor hun wandaden.

een vergevende God: [Vergeven] de ongerechtigheid van Israël.
voor hen: Hebr. Ja, voor hun bestwil.
maar wraakzuchtig: je was wraakzuchtig voor hun wandaden: Mozes en Aäron voor "Hoor nu, rebellen!" Wat Samuël betreft, omdat hij zijn zonen niet op de goede manier leidde, stierf hij jong.

Vers 9

Verhef de Heer, onze God, en kniel neer op de berg van zijn heiligdom, want de Heer, onze God, is heilig.

want de Heer onze God is heilig: omdat Hij streng is voor de rechtvaardigen, is Hij geheiligd in de wereld, en dus zegt Hij (Exod. 29: 43): “en het zal geheiligd worden met Mijn heerlijkheid”, wat betekent “met hen verheerlijkt door Mij.”

---

Psalm 100 - uitleg van Rasji

Deze psalm inspireert de harten van degenen die lijden in deze wereld. Laat hen niettemin God met vreugde dienen, want alles is voor hun bestwil, zoals in het vers: "Hij die God liefheeft, tuchtigt Hij." De psalm verwijst ook naar het dankoffer - het enige offer dat in het Messiaanse tijdperk werd gebracht.

Vers 1

Een lied voor een dankoffer. Roep de Heer aan, heel de aarde.

Een lied voor een dankoffer: Voor dankzegging, om het te reciteren over dankoffers.

Vers 2

Dien de Heer met vreugde, kom voor Hem met lofprijzing.

Dien de Heer met vreugde: Waarom nu zoveel? U moet weten dat de Heer God is, die u beloont met een beloning voor uw werk, maar de heidenen hoeven niet met vreugde te aanbidden omdat hun goden hen geen enkele beloning geven.

Vers 3

Weet dat de Heer God is; Hij heeft ons gemaakt en wij zijn van Hem, mensen en de kudde van Zijn weide.

Hij heeft ons gemaakt en wij zijn van Hem: toen we niet in de wereld waren.

Vers 5

Want de Heer is goed; Zijn vriendelijkheid is voor altijd, en tot generatie na generatie is Zijn geloof.

en tot generatie na generatie: Zijn geloof zal standhouden. Elke uitdrukking van waarheid (אמת) en geloof (אמונה) betekent de realisatie van een belofte, die Hij waar maakt en Zijn belofte verzekert.

---

Psalm 101 - uitleg van Rasji

Deze psalm spreekt over Davids afzondering van anderen, en over zijn deugdzame gedrag, zelfs in zijn eigen huis.

Vers 1

Van David, een lied. Ik zal zingen over vriendelijkheid en oordeel; voor U, o Heer, zal ik zingen.

Ik zal zingen over vriendelijkheid en oordeel: wanneer U mij vriendelijkheid schenkt, zal ik u loven [met de zegen:] "Gezegend zij Hij die goed is en goed doet", en wanneer U oordeel over mij uitspreekt, zal ik zingen: " Gezegend zij de ware Rechter.” In beide gevallen, voor U, o Heer, zal ik zingen.

Vers 2

Ik zal me bezighouden met de weg van integriteit. Wanneer komt het naar mij? Ik zal wandelen met de onschuld van mijn hart in mijn huis.

Ik zal me bezighouden: ik zal mijn gedachten richten op de weg van integriteit.
Wanneer zal het tot mij komen: het rechte pad, om erop te lopen, en ik zal met de integriteit van mijn hart lopen, zelfs in mijn huis, zowel privé als in het openbaar.

Vers 3

Ik leg mij niets laags voor ogen; Ik haat het om eigenzinnige daden te doen; het kleeft niet aan mij.

eigenzinnig: Hebr. סטים, een uitdrukking van (Num. 5:12): "wiens vrouw afdwaalt (תשטה) van het rechte pad", om van de weg af te keren, verwoestend in het Oudfrans, om uit te wijken.

Vers 4

Een pervers hart keert zich van mij af; Ik ken geen kwaad.

Ik ken geen kwaad: ik hou niet van [kwaad] (Een andere verklaring: [Shem Ephraim]) Ik herken geen kwaad.

Vers 5

Hij die zijn naaste in het geheim belastert, hem hak ik neer; iemand wiens ogen hoog zijn opgeheven en zijn hart uitgestrekt is, ik kan hem niet tolereren.

Ik kan hem niet tolereren: dat hij mijn vriend moet zijn, anders leer ik van zijn daden.

Vers 8

Ooit heb ik alle goddelozen van de aarde omgehakt; om uit de stad van de Heer alle werkers van geweld uit te roeien.

Vroeger hakte ik af: Elke dag hak ik beetje bij beetje de goddelozen van Israël neer, degenen die ter dood zijn veroordeeld.